Kaynakça vardır.

İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ BİRİNCİ BÖLÜM GİRİŞ: TÜRKİYE'DE SİYASET VE MODERNLİK ARASINDA İSLÂM Türkiye'de Devlet Geleneği ve Din Siyaseti Heterodoksi-Ortodoksi Ekseninde Devlet Siyasallık ve Modernlik Arasında Türk İslâm'ı İKİNCİ BÖLÜM ALEVİLİK: MİTLER VE GERÇEKLER 1. Tarihyazımı, Heterodoksi ve Alevilik Tarihyazımı ve Gayr-ı Resmî Tarihlerin Resmiyeti Heterodoksi-Ortodoksi Düalizmi ve Alevilik-Sünnilik 2. Osmanlı'da Halk Dininin Sosyolojik Gerçekliği 3. Değişim, Modernleşme ve Cumhuriyet Bağlamında Alevilik-Sünnilik 4. Bir Heterodoksi Miti: Sözlü Kültür Alevilik Sünnilik Kavramsal Çiftinin bir Yapıçözümü Sözlü Kültürden Yazılı Kültüre Alevi Yayınlar 5. Küreselleşme, Siyasal Kimliklerin Keşfi ve Oryantalizm Sorunu Aleviliğin Alevileşmesi ÜÇÜNCÜ BÖLÜM İSLÂM PROTESTANLIĞI SİYASAL PROJE, SOSYOLOJİK MODEL VE GERÇEKLİK 1. Bir Kavramsal Model Olarak Protestanlık 2. Protestan Ahlâkının Sosyolojik İcadı 3. Anadolu Kaplanının Motivasyonu 4. Protestanlık ve Sekülerleşme Bireyselleşmenin Protestan Temelleri ve Sekülerleşme 5. Kitab'a Dönüş ve Protestanlaşma Sendromu 6. Gelenekselcilik: Modern Bir İdeoloji Gelenek ve Tarihselcilik 7. Yüksek Eğitim Düzeyinde Aydınlanmış "Türk Dini" Arayışları Türkiye'de Din, Modernleşme ve Laiklik Dârülfünûn ve İnkılap Hassasiyetiyle Yüklü İlahiyat Demokrasi versus Laiklik ve İkinci İlahiyat Fakültesi Disiplin, Kurum ve Meslek Olarak İlahiyat İlahiyat Fakültesinde Protestanlık Tartışması 8. Postmodern Dünyada İslâm 9. Dini Bilgi ve Otoritenin Değişen Tabiatı Sempozyumlarda Şekillenen İslâm Düşüncesi Yüksek Din Şûraları ve Dinî Otorite Sorunu DÖRDÜNCÜ BÖLÜM SONUÇ YERİNE Farklılık Politikaları ve Türkiye Müslümanlığı Kaynakça